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巴拉杰伊·葛：女，-，使鹿部最后一位萨满牛拉的女儿，为敖鲁古雅鄂温克族乡萨满文化传承人。
巴拉杰依老人
我妈妈是萨满，这还得从我姥爷说起，我姥爷名叫伊那间吉·葛，是一位了不起的好猎手，也是一位不太高级的萨满。我妈妈有个哥哥叫给力斯克，在十一、二岁的时候就魔魔怔怔地有了幻觉，经常看见这个、看见那个的，人们说他要成萨满了，应该给他制作萨满服饰了。可我姥爷也没太当回事儿，就打了一个九叉犄角的马鹿，用那支九叉的鹿角做了个神帽给舅舅戴上。没想到这一下引起了外面萨满的不满，他们就非常恼恨地说：“这么小的孩子就顶天了，太没规矩了”。
因为使鹿部萨满的服饰基本上是差不多的，没有太多的区别，只有神帽上的马鹿角是萨满等级的区别，初级的是三叉，中级的是六叉，高级的是九叉。那些萨满就联合起来，暗中用咒语、暗器一类的方法把我舅舅给整死了。这些方法是不会留下任何证据的，我姥爷也没办法。
又过了几年，在我妈妈十三岁的时候，也就是、或是年的时候，她也有幻觉了，总是昏昏沉沉的。有一次一睡就是三天三夜，家里人吓坏了，都要给她准备后事了。醒来后就和我姥爷讲，她到了另一个世界，她已经在那边过了三年了，那个世界非常美好，所有的生命都和睦相处，人和狼啊、鹿啊、小鸟啊谁也不欺负谁，更不互相杀害。那个世界的人大部分都像小孩儿似的，个个都聪明可爱，可有的人的眼睛是立着的，挺有趣儿的……后来，她又在梦中开始过关了，关口就是悬崖组成的大门，悬崖间拉上线，她必须要跳过去，似乎有人告诉她，过去了她就成为萨满了，过不去她就要死掉，我妈妈很灵巧的，都跳了过去……
晚年的牛拉萨满
由于舅舅的事儿，我姥爷不同意妈妈当萨满，可这是神意，人是改变不了的。我姥爷也梦见我妈妈当了萨满，只好同意了。这次我姥爷就非常认真了，首先要制作萨满服，使鹿部鄂温克的萨满服与其它北方少数民族的萨满服是不一样的，我见过其他鄂温克的、鄂伦春的、还有达斡尔的、黑龙江那边的，都和我们的不一样。我们使鹿部内部的萨满服基本都是一致的，只有神帽的马鹿角叉数有区别。我姥爷请来9位部落里熟皮子、裁剪手艺最好的妇女，熟制最好的公马鹿皮子，缝制萨满服。还过江到俄罗斯那边的鄂温克人中请来铁匠，当时我们鄂温克人就居住在黑龙江两岸，也没什么边界，黑龙江上我们随便走动，我父亲的大姐就一直在那边。也请了咱们这边鄂温克人的铁匠，打制萨满服上面的金属饰品，和人体骨骼相对应的一百零八块骨头以及熊、狼、鱼、鸟等动物图形，是非常复杂的，如每条路膊上都要有三十六条小鱼儿。这些活儿不能一次完成，一年只能制作一件，时间是春季。第一年制作神帽。第二年做皮活儿，是用犴筋制成的线和驯鹿最长的毛缝制并装饰衣领、袖口，没用一根棉线一块布，更没有绫罗绸缎和其他民族萨满服上装饰用的鲜艳的穗子。第三年做铁活儿。打铁剩下的铁屑以及缝制衣服剩下的碎皮子、线头都不能随意丢弃，都要收起来。
这样，三年过后，我妈妈十五岁了，这件萨满服终于制作成了。那些收集起来的铁屑、碎皮子、线头都放倒炉子里烧掉了。我姥爷给她找了三个师傅，其中就有当时法术最高的女萨满奧拉。因为她的法力高，所以事事都要争先，和别的萨满关系都处不太好。
又在鄂伦春那边找了个师傅，是个男萨满，名字记不起来了。
还从俄罗斯雅高（可能是雅库特）部落请了一个女萨满，叫阿拉该，是我姥爷划着桦皮船从黑龙江接来的。这三个萨满就领着我妈妈唱、跳，萨满有他们自己的语言，一般人听不懂。临走的时候，阿拉该还给我妈妈一件最重要的东西，一个神灵的图案，是古代萨满留下来的，现在还在萨满服上呐。这样，我妈妈的萨满资格就得到了大家的承认，是戴三叉马鹿角的初级萨满。过了很长时间才成为戴六叉马鹿角的萨满，是安道的父亲伊那肯奇·古给提的级。六十年代闹“文革”，不让跳萨满了，也就不能提级了。不然，她后来也能成戴九叉马鹿角的高级萨满。
博物馆中的萨满服
萨满服是有灵性的，在使鹿部鄂温克人心中是神圣的，妈妈从来都不让我们动，就连那神鼓的鼓槌都不能碰，随便动这些有灵性的东西会遭到神灵的惩罚的。
妈妈心地特别善良，跳萨满基本上是尽义务，不收什么东西。猎民的许多事儿都要找萨满帮助，如得病了、丢驯鹿了、人走的时间长了没回来的、很长时间打不到猎物的等等。猎民来找萨满帮助的，进撮罗子后，就恭恭敬敬地在圣母玛利亚神像前比划上帝保佑什么的，然后就挂一条毛巾在撮罗子的竿上，这个毛巾是给萨满擦汗用的，我们也就明白是怎么回事儿。一般都是在晚上跳，我爸爸就开始准备杜香草，小孩子们就去山上采达达香的花儿等跳萨满的用品。我十一岁就出去上学了，这段时间没怎么和妈妈在一起，她也不愿意讲这些事儿，所以对许多具体的事儿知道的不多。
年5月中旬时，使鹿部爆发了一场严重的疫病，病人一个劲儿地出汗，像是伤寒。死了很多的猎民，有的家一个人都没剩，据说是日本人战败时下的*，过了七、八年发作了。我大哥也病了，我妈妈用各种颜色的布料和绳线，绕圈绑在撮罗子外面的树上，从这棵树拽到那棵树，绕了好多圈。之后妈妈成宿成宿地唱啊、跳啊，祈求神灵保佑我们使鹿部的人。
后来还有小八月两口子，也不知道是怎么回事儿，生下的孩子没有成活的，连着死了四、五个。小八月就说:“去找姨跳萨满吧”。跳了萨满后，他们家以后的孩子就都成活下来。他们家的第一个孩子还是妈妈给起的名字，叫亚日满。意思是长满松树塔的山峰，寓意是他们家的后代像大山的松树一样繁茂。
我还记得一件事，有一家的孩子得病很重，都昏死过去了。妈妈去跳萨满时，找了一个空心的树洞，把里面收拾干净后，把孩子双手合十立着放倒树洞里，上面盖上杜香草，跳萨满时杀了一头驯鹿，那个孩子还真就救活了。后来人说那是用驯鹿的命从神那里换回了那个孩子的命。当时觉得那个场面很害怕，所以记得很清楚。
再说就说“文革”时的事儿吧，那时候不让跳萨满舞了，萨满都吓坏了，把萨满服和用具都交出来了，造反派把萨满的东西都扔到大街上，到处都是。
我也吃了些苦头，日本人在的时候，曾经请一些威望比较高的猎民去长春参观，有老萨满伊那间吉、我老头儿吉米德的哥哥伊万。还有一个翻译，是蒙古人，叫白连成，白连成娶了我们的一个姑娘做老婆，名字也叫巴拉杰伊，他们两口子都去参观了。“文革“时说那个巴拉杰伊就是我，说我是汉奸老婆，要批斗我，这不是胡扯嘛!岁数也差太多了，他们去长春的时候我还很小呐，怎么能是我呐!这就是胡闹吗!
我爸爸妈妈一看太乱了，萨满是不能跳了，萨满服在他们心中是最珍贵的，绝对不能交出去，就决定把萨满服藏到深山里去。年6月，他们走了很远，最后在黑龙江的漠河境内洛乔克河找了一个比较隐蔽的地方，在两棵高大的松树中间建了一个树上仓库，把萨满服和神鼓、鼓槌等都供奉到那里，还杀了两头驮萨满服和玛鲁神的驯鹿祭祀，意思是天下这么乱，萨满不能再跳了，萨满服就供奉在这里再也不拿下来了。他们认为那里会很安全的，但没想到猎民中也出了两个造反派，他俩把这件事情报告给革委会。
牛拉萨满的萨满鼓
年8月，黑龙江省博物馆派来人，在那两个家伙带领下，把树上仓库给弄了个乱七八糟的，把藏在里面的所有物品都拿走了，都没告诉我们一声就都拿走了，我爸爸妈妈一直不知道这件事儿，我爸爸年去世的时候还以为他隐藏起来的萨满服万无一失呐。
后来在年拍电影《敖雷·一兰》时，里面有跳萨满的情节，我妈妈发现里面用的那只鼓是她的，我们一打听才知道“文革”时发生的那些事儿，许多人都知道这件事儿，就瞒着我们家了。我们就向黑龙江省博物馆要我们的萨满服，可他们不给，一直要了十多年，才由呼伦贝尔盟民委出面打借条拿到盟民委保存，我妈妈也同意了，以为他们的保存条件要好一些，可后来他们把萨满服拿到香港搞什么展览，我妈妈就哭了。我很气愤，就找他们去说道说道，和他们吵架都吵到盟长那里了，到最后还是要回来了。现在保存在根河文物管理所，经鉴定是国家一级文物。
我们都信仰萨满，妈妈的那些跟萨满有关系的东西绝对不让我们碰，尤其那面鼓，是绝对不能动的。“文革”时那两个猎民造反派也不知道是什么冲昏了头脑，不仅带人去破坏了供奉萨满服的树上仓库，还穿戴上萨满服乱蹦乱跳，胡乱地敲打神鼓，亵渎了神灵，结果没过几年这两个人没隔多长时间都先后没得善终。
我妈妈于年7月12日去世，享年九十二岁。她去世时是晌午，一早上还是响晴的天，吃中午饭的时候，突然刮起的狂风，天一下子就黑下来，狂风把树木都刮歪了，甚至还吹倒了一些树，我们猎民点儿的倒树还砸死了两头驯鹿。乡里也刮起狂风，吹起了很多的房盖、商店、学校、银行的牌子都飞起来了。人们都说是她的神灵归天了。
玛利亚·索：女，年出生，老猎民，曾是额尔古纳左旗人大代表。
玛利亚·索老人
萨满对我们鄂温克人太重要了，能治病、驱邪，驯鹿丢了，还能帮我们找到驯鹿。家里有了疑难问题解决不了，都要找萨满，所以萨满不应该是教，是巫和医，但不是巫医，因为巫医是要钱的，而萨满不要，是什么报酬都不要，跳萨满只是尽义务。东正教才是教，让你信圣母、信上帝，洗礼啦、追思啦都要交钱的。
我见到的法力最强的萨满就是安道的爷爷，名字是伊那坚吉·古德林，我还得管安道叫舅舅，所以那个萨满的辈份太高了。后来比较厉害的萨满就是高山的爷爷，叫漂德尔·布，在我很小的时候，我们家唯一的一头驯鹿丢了，奶奶家也有一头驯鹿不见了，妈妈和奶奶很着急，就请他来跳萨满，他告诉我们准备一些东西，就是采一些杜香草回来，扎成捆，再淋上新打的犴油，烧起来有一股特别的味道。根据事情的大小分成三个等级，小事情，比如找狗，就扎三捆；中等的事情，像找驯鹿，就扎六捆；大事儿，比如治病救人，就得扎九捆，还得杀驯鹿，意思是用驯鹿的命换回病人的命。
那次找驯鹿扎的就是六捆，跳了两三个小时才结束，萨满说明天早上就都能回来，第二天早上还真回来了。
解放后也跳萨满，“文革”时才不让跳了。年的时候我们家就跳过萨满，二女儿德克萨是年3月份生的，5月份就开始得病，老是不好，最后没办法就请牛拉萨满来跳的。她就在跳萨满的时候，去了遥远的南方，给二女儿起了一个候鸟的名字，叫德克萨。牛拉跟我老头拉吉米尔说：“60年对这个孩子不利，要不大一岁，要不就小两岁。”
这样就改成了年10月份生日了，到现在户口上还是这样。为什么改成I0月份呢?因为候鸟是5月份来，到处迁徙，10月份回到南方就安定了。
萨满文化
玛利亚·布：女，从我知道这位老人时，她就在敬老院了，据说有多岁了，我们找到了牛拉萨满的小女儿小玛尼做翻译才能和她沟通。
玛利亚·布老人与妹妹在一起
萨满是神灵和人之间的使者，他把神灵的意思告诉人们，也把人们的祈求告诉神灵。神灵也和人一样，有各种各样的情感。
神灵有时是太阳、月亮，也可以是龙，在天上飞的龙，他看着人间的事情，如果有谁做了坏事，他就把做坏事的家伙抓走。
萨满也是有等级的，最厉害的萨满是奥拉，就是牛拉的师傅，她的神灵就是太阳神，还有一个男萨满，他的神灵就是龙神。奥拉太厉害了，什么事都好争先，和许多萨满合不来。有一次，那个龙神的萨满就不高兴了，想暗算奥拉。就在奥拉打列巴时，冲着太阳就放了一枪，结果奥拉摔了一个跟头，站起来拍打拍打就没事儿了。那个男萨满后来就和朋友说:“奥拉太厉害了，我暗地里下手都干不过她。”所以奥拉的名气就更大啦，她活了多岁，死了以后就埋在乌利库玛那里了。年头多了，她放萨满服的树上仓库也坏了，有人还在那里捡到过她萨满服上面的铁件儿呢。
萨满提级要跳奥米南，这是最隆重的仪式，场地是在撮罗子附近选择两棵落叶松和两棵白桦树做神树，用细长的皮条围起来，再用皮条连到撮罗子里，在皮条上挂上鹿或犴的肺和肝切成的细丝，最后用鹿或犴的皮子铺在神树之间。一般由即将提级的萨满的师傅主持仪式，如果师傅不在了，要请比自己资格老、法力比自己高强的萨满来主持，要用的祭品是鹿或犴的头煮在锅里，先请下祖先神，再请诸神。神灵闻到蒸汽的香味就是享用祭品了。还要在锅的两旁各摆上九桦皮碗的鹿血或犴血供神灵饮用。仪式结束，萨满也就提级了。