敖鲁古雅鄂温克人：70年换了人间
孔繁志
图1欣欣向荣的敖鲁古雅鄂温克族乡王寿鹏摄
游猎是人类最古老的生产方式之一，游猎就是不定居的狩猎，可以追溯到游群时代。内蒙古敖鲁古雅的鄂温克人，几百年来使用驯鹿游猎在大兴安岭原始森林中，偏僻、闭塞的环境，外界很少有人进入，社会发展缓慢，在解放初期仍处在原始社会父系家族公社历史阶段。
时光如梭，岁月不居。七十年来，敖鲁古雅的鄂温克人，在*的民族*策的光辉照耀下，在中共根河市委和市*府的领导下，在敖乡*委、*府的带领下，从原始社会直接过度的社会主义社会。尤其是改革开放的40年，经历了从定居游猎到定居、从狩猎到多种经营，从饲养驯鹿到发展旅游的历史，无论从生产方式，还是生活方式、意识观念、精神面貌都发生了翻天覆地的巨大变化。
图2老猎人马克西姆和果士克牵着驯鹿打猎额博摄
从游猎到定居历史上，敖鲁古雅的鄂温克人在大兴安岭“中国冷极”地区，为了求得生存，冒着零下58度的严寒，爬山越岭追逐野兽，居无定所，住在冬不御严寒、夏不遮暴雨的“撮罗子”里。
图3鄂温克人营地撮罗子佚名
旧社会，沙皇俄国、清朝统治者、*阀、日本法西斯、奸商对本来衣食无保障的敖鲁古雅鄂温克人横征暴敛，巧取豪夺，狩猎生产受到严重破坏，生产力得不到发展，生活更加贫困，人口急剧下降。敖鲁古雅的鄂温克人从迁来时的多人，到解放初期只剩下人，驯鹿只，整个民族濒临灭绝的边缘。
图4饥寒交迫的鄂温克人佚名
霹雳一声天地动，幸福来到兴安密林中。解放后，鄂温克人获得了新生。鄂温克人从原始社会末期直接进入社会主义社会，由氏族社会进入现代社会，翻身解放成为新中国的公民。*和*府高度重视鄂温克人的生产生活，在额尔古纳旗第四区设立供销社、卫生院、学校等专门为鄂温克人服务。年为猎民购买了17座房屋，供他们免费居住。年在第四区又成立了奇乾乡，鄂温克人从此有了基层*权，鄂温克人以主人翁的姿态继续进行狩猎生产。民族乡成立后就着手解决他们定居问题，年为仅有名的鄂温克人，在奇乾盖起了33座木刻楞定居房。饱受游猎之苦的鄂温克人结束了漂泊不定的游猎生活，有了自己的房屋，定而不居仍在山中狩猎，这在鄂温克人的历史上具有划时代意义。
图5奇乾鄂温克民族乡乡长昆德依万（左）、副乡长尼格来（右）
图6鄂温克人坤德依万的住宅王景琴摄林海建新乡，兴安嵌宝石。年，鄂温克猎民人口增加到人，驯鹿发展到头，国家征求猎民对定居的意见，又在森林腹地苔藓丰盛、狩猎与养鹿的活动中心——距离满归镇北17.5公里的敖鲁古雅河口建设了35座木刻楞房屋，每户猎户都分得了一座新盖的木刻楞，居而不定。定居游猎成为鄂温克人的主要生产方式，驯鹿饲养逐渐成为民族经济主要增长点。
图7敖鲁古雅定居的住宅佚名
生态移民，走向辉煌。进入年，根河市实施生态移民，在市西郊西乌尼气亚河畔建设31栋砖房，让放下猎枪的62户鄂温克族从公里外整体搬迁到根河市郊定居；年，每户住房面积从55平方米增加到88平方米的别墅。从此，鄂温克人彻底结束了数千年来漂泊不定的游猎生活。
图8敖乡新居
图9别墅内部孔繁志摄
鄂温克人的别墅内通上、下水，楼上楼下电灯、电话、有线电视、宽带、网路，做饭用上了液化气，电饭锅、微波炉，还有洗衣机、电冰箱，冰柜、手机，现代设施一应俱全，过上了现代生活。鄂温克人的住房条件发生了不可想象的变化，这正是人间奇迹。
图10鄂温克人的厨房佚名
昔日营地，今日绿色家园。在山上饲养驯鹿的鄂温克人，不仅保留了传统的“撮罗子”，还住上了太阳能活动板房，点上了电灯、看上了电视，搬迁用上了拖拉机。
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