因此,除了在法律文本上进一步匡正行*权力与司法权力的博弈格局,司法改革的同步进行显得尤为重要。
每个周六，一对银发老人总是准时在6点30分来这里共进晚餐。因为次数多了，他们与服务员很熟了，连我也认识了他们。这是一对恩爱夫妻，孩子们都成家立业了，于是他们便有闲心与闲情寻找浪漫了。因为是老顾客，每次我... 每个周六，一对银发老人总是准时在6点30分来这里共进晚餐。因为次数多了，他们与服务员很熟了，连我也认识了他们。这是一对恩爱夫妻，孩子们都成家立业了，于是他们便有闲心与闲情寻找浪漫了。因为是老顾客，每次我们都多奉送一份水果，这时那位老先生总是说：花是年轻人的，果实才是老年人的。年轻时，他浪迹天涯，四处打拼。回忆曾经，他总是慷慨激昂。这时，他的太太总是幸福地谛听，服务小姐不时发出笑声为他喝彩，而他太太总是微笑着，不插嘴，也不附和什么 有一天，服务小姐问那老太太要果汁，还是啤酒，她茫然地摇摇头。这时，老先生才告诉我们她是个聋哑人。我们都很感动，为此特地播放了苏芮演唱的那首《牵手》，歌中唱道：因为路过你的路，所以苦过你的苦 不谈来世，只谈今生的相依相聚。用自己的左手温暖自己的右手，只是一种自怜；用自己的双手去紧握另外一双手才是真爱。一曲终了，那位老先生大声地说： 我认为最浪漫的事，就是和她一起慢慢变老。 刹那间，整个餐厅没有一点声音，大家都微笑由此想起各自心底的那些人
对于城管执法频频燃起街头冲突的火苗，一些地方*府总将此归结于谣言的传播，归结于民众不明真相，这显然是一种鸵鸟思维。 4月19日上午9点，温州苍南县灵溪镇发生的一起城管与民众冲突事件在络上炸开了锅。据《现代快报》报道，城管执法时将一名拍照的民众打倒后，随后引发群众围堵城管执法车辆。冲突过程中5名城管工作人员被打伤，其中两人休克、伤情危重。 苍南冲突事件，充斥着暴力，无论是民众被城管打倒在地，还是城管最后被殴休克，场景都让人震惊。毫无疑问，只要是暴力，无论是哪一方对哪一方的，都没有借口和理由，都应当受到法律的追责。 不过，令人玩味的是，苍南相关部门似乎侧重于突出城管作为受害方的事实。例如，对于城管受伤的严重情况，披露得较详细，而对于被殴民众，则用“身体无大碍，情绪稳定”一笔带过。昨日《温州商报》报道，据医生披露，被城管殴打的民众*某肺部有挫伤，颅骨可能有骨折，下肢活动较差，神志较刚送到时略有好转，但仍不清醒。从这些情况可判断，*某的伤情也十分严重。 另外，对于*某被打，苍南相关部门说是因为双方“冲突”，言下之意，双方行为都有不当。但*某只是对城管的执法拍照，有何过错？城管的执法若正大光明，又何惧民众拍照？目击者的证言显示，*某被多名城管冲上来追打，几无还手之力。这样的场景能算作“冲突”？并且，对于络热议的*某被榔头敲头的情节，苍南官方的回应没有丝毫提及。 无论城管打人和被打，追责都应“一碗水端平”。最新消息说，苍南公安已抓获多名参与围殴城管的涉案人员，那么对于参与围殴的城管，相应的搜证和抓捕有没有同步启动？据悉打人的城管人员均为临时工，当时有正式执法人员在场，那么，这些正式执法人员是否指使打人，他们为何没有及时制止手下的暴力行为，这些同样需要进行事后的调查追责。 对于苍南冲突事件的成因，官方强调说，是因为“城管打人致死”的谣言传播，导致人群聚集，事态扩大。一个谣言就轻易引起民众公愤，这样的事实难道不应当反思？据报道，苍南本地不少人对城管“临时工”非常反感，当地计生、拆违等工作经常由雇来的“外地人”执行。可见，城管与民众的矛盾由来已久，“城管打人致死”的谣言只是一个导火索。 6年前，天门男子魏文华因拍摄城管执法被打死，如今再次有民众因拍摄城管执法而流血街头，一些地方城管的嚣张跋扈到底是怎样炼成的，值得追问？对于城管执法频频燃起街头冲突的火苗，一些地方*府总将此归结于谣言的传播，归结于民众不明真相。这显然是一种鸵鸟思维，不正视城管执法冲突背后的社会心理，不下决心用铁腕去约束城管执法，改善极度负面的城管职业形象，恐怕城管执法引发的街头冲突，将不会停止。 相关报道见A09版(原标题：苍南冲突事件追责要“一碗水端平”)（：SN090）
为落实《国务院关于印发社会信用体系建设规划纲要(年)的通知》(国发[2014]21号)要求，推动健全社会信用体系建设，营造诚实守信的市场环境，有效遏制贿赂犯罪，促进招标投标公平竞争，最高人民检察院与国家发展改革委联合印发了《关于在招标投标活动中全面开展行贿犯罪档案查询的通知》(高检会[2015]3号)。
为期两个月的 朔地恋歌 宁夏岩画特展 已在深圳博物馆开幕 ，宁夏岩画走进改革开放的最前沿，并且要在那里过大年，24日，宁夏博物馆工作人员特意为本发来信息。 岩画是一种古老的艺术形式，是在没有文字的远古时代，人类记述自身历史的重要方式，是一部古代人类各部族、各民族文明的历史图卷。 宁夏博物馆副馆长李彤表示。据介绍，宁夏岩画是宁夏规模最大的历史文化遗产。自20世纪80年代末期被大量发现以来，在国内外引起了高度的关注。宁夏岩画主要分石嘴山岩画、麦汝井岩画、黑石峁岩画、韭菜沟岩画、归德沟岩画、白芨沟岩画、大水沟岩画、偷牛沟岩画、大西峰沟岩画、小西峰沟岩画、贺兰口岩画。此次在鹏城展出的 石库全书 镌刻了三四万年之久，风格独特、地域特色鲜明。 事实上，早在1969年，在宁夏贺兰县工作的李祥石在贺兰山口无意中发现了山石上的岩画，并先后于1979年和1983年两次对岩画进行考察和研究，并将相关成果整理成册递交给了国家相关部门，从而引起了学者们的普遍关注，掀起了国内研究贺兰山岩画的高潮。因而李祥石有 贺兰山岩画发现第一人 之称，他所著《发现岩画》(2004)一书， 记述了自己在岩画研究事业上的成长经历，本书也被誉为 又是一部当今岩画学的简历 。年过七旬的李祥石现在是贺兰山岩画专家委员会成员、北方民族大学岩画研究中心教授，不久前又刚刚获聘内蒙古岩画保护与研究学会终身名誉会长，依然活跃在岩画研究第一线。 宁夏岩画从大量发现至今，数十年来，学术研究取得一系列成果，表现在断代研究、空间布局、内容分类、美学价值等等方面。但由于研究对象的特殊性，岩画研究实际上有很多悬而未决的问题，西北师范大学美术学院王雅洁专门在关于贺兰山岩画研究综述的综述中也多有涉及。比如，关于断代，有学者根据金属器产生于春秋战国时代，所以将贺兰山岩画断代的上限定为春秋战国。但质疑者认为，这种推测存有疑点：贺兰山岩画也有可能是用石头或是其他尖锐的工具刻上去的，不见得使用金属器具。学者们坦陈，古代岩画的断代问题，是考古工作中至今还无法用自然科学的方法得以解决的一个难题。一旦断代不能展开，其他相关学术问题都将无从着落，目前，在传统的考古学方法之外，寻求有效的自然科学的断代分析办法，正成为不少学者努力的方向。 首都师范大学美术学院教授李福顺去年曾提出 望图生意 岩画研究中一个思维定式的检讨 的问题。他指出，今天考察岩画情况更为复杂,我们与岩画互不认识,全凭猜测。个别的可通过现代化的考古手段，判定其年代，对其内容的考证,多采取望图生意的方式(当然，生 意 之后，要寻找各种文献的、实物的证据)。面对一幅岩画，比如一只野山羊,一个人面像或其他什么图案,观者会因为自己的文化背景不同，会产生不同感触,也就是说望图生出不同的 意 来、那么究竟谁的意更符合实际呢，短时间内难以下结论，谁也说服不了谁，只能各说各话。 当然,望图生意不妨是一种破解岩画的思维方式，问题是如何使用得合理，如何更科学。 李福顺指出， 捕风捉影，起码要有影，如果连影都没有，那就是凭空想象了。 岩画的魅力就在于它的不确定性,无异于数学的柯德巴赫猜想,甚至更加难以理解。数学家陈景润倾其一生精力，只做了一道 猜想 中的小题 1加1不等于2。 岩画有多少道类似的小题等待我们去破解呢?