刘*连出诊的医院 https://jbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy_ys_12559/西魏，北魏的一支，由宇文泰建立，在北魏放弃汉化，倒退鲜卑化时，坚持汉化，国力日强。
柔然，公元4世纪末至6世纪中，继匈奴后，活动于我国大漠南北和西北广大地区，疆域很大，在其存在的近一个半世纪内，与北魏王朝以及东西魏有着错综复杂的关系，公元年被突厥所灭。
一、柔然的历史发展
（一）社仑改革
柔然一直都是北魏主要的边患，早期的柔然十分弱小，社仑时期，柔然完成了从原始社会向奴隶社会的过渡，这对柔然社会的发展有着里程碑式的意义。社仑对柔然的贡献主要体现在两个方面：一方面是开疆扩土，另一方面是社论改革。
社仑被北魏击败以后，远走漠北，在那里，社仑吞并了高车部落，占据了高车的土地。后来，又和高车西北的匈奴余种拔也稽发生冲突，并在頞根河打败拔也稽，至此这个部落也被社仑吞并。吞并了漠北的高车和拔也稽部落以后，柔然逐渐开始强大，积累原始资本。
社仑时期的柔然，刚刚从原始社会进入奴隶社会，生产力水平低下，社会财富的主要来自于*事掠夺，战争成为获取财富的主要手段，所以，社仑的改革，主要集中在*事上。
社仑改革有两个作用：第一，对部落实行*事化管理，*事长官也是部落首领，战时统领*队，平时管理民事；第二，实行奖惩制度，鼓励战士勇于战斗，掠夺战利品，增强了*队的战斗力。所以，社仑改革以后，柔然成为北魏主要的边患。
（二）地万之乱
社仑死后，后继的可汗依旧延续着社仑时期的传统，经常劫掠北魏的边境。北魏也多次出兵攻打柔然，并且在边境修筑了一系列的*事重镇来防御柔然。这种局面持续了将近一百年，直到丑奴时期，柔然爆发“地万之乱”，贵族内部争夺汗位，柔然国力急剧下降。
丑奴，就是柔然的豆罗伏跋豆伐可汗，有一天，他的儿子祖惠突然失踪了，哪里都找不到。这时候，丑奴的屋引副，升牟的妻子—地万，告诉丑奴说，他的儿子在天上，自己可以把他接回来。
于是地万就开始做法，真的将祖惠找到了。丑奴见后非常高兴，就封地万做了圣女，并且把她立为可贺敦。祖惠长大以后，将失踪的原委告诉了他的母亲，说自己一直在地万的家里，上天是地万教他说的。
祖惠的母亲就把这件事告诉了丑奴，丑奴不信。地万知道以后，非常害怕，就向丑奴进谗言，要杀了祖惠，因此，双方矛盾不断激化。
正光初年，丑奴的母亲派人杀掉了地万和丑奴，立丑奴的弟弟阿那瓌做了可汗。这件事情成为了柔然内部争夺可汗的导火索，不久，阿那瓌的族兄俟力发示发又率兵打败了阿那瓌，杀死了阿那瓌的母亲和二弟，只有阿那瓌和弟弟南逃到北魏。
“地万之乱”是一场柔然内部贵族之间争夺可汗的内乱，它暴露了柔然贵族的腐朽，造成了柔然内部为了争夺可汗相互攻伐的局面，严重削弱了柔然的国力。
（三）阿那瓌复兴柔然
阿那瓌逃往北魏以后，北魏肃宗皇帝给了他很高的待遇，不但派使者去洛阳附近迎接，还封阿那瓌为朔方郡公，阿那瓌对北魏也非常恭敬。后来柔然可汗婆罗门被高车打败，也率领部落投奔了北魏，柔然国内出现没有可汗的局面，所以柔然百姓希望可以迎回阿那瓌。
然而北魏君臣并不希望阿那瓌独统柔然，所以就采取汉朝当年将匈奴分为南北的做法，让阿那瓌和婆罗门分领柔然，一来可以让他们彼此牵制，二来也便于控制。
阿那瓌回国以后，首先努力保持和北魏的和平局面，经常派遣使者向北魏朝贡，同时积极吸取北魏先进的*治制度，恢复柔然经济。其次利用婆罗门背叛北魏的机会，统一了柔然。最后，北魏六镇起义爆发以后，柔然积极援助北魏，柔然在阿那瓌的励精图治之下，逐步恢复了国力，并且在与后来东西魏交往中，占据了有利的地位，出现了东西魏竞相结好的局面。
但是好景不长，柔然境内的“锻奴”突厥崛起，天保三年（年），阿那瓌被突厥打败以后去世。从此柔然逐渐衰弱，公元年为突厥所灭。
柔然的*治经济
车鹿会刚刚自称柔然的时候，还处于原始社会时期，社会生产十分落后，基本上是逐水草而居，随着不断和周边民族的交流，柔然开始不断的发展，并逐渐步入了文明社会。
（一）*治方面
据《魏书》记载柔然一开始是没有国号的，到了车鹿会的时候，有了自己的部落，才自称“柔然”。社仑时柔然进行了改革，并且自称丘豆伐可汗。
社仑创立“可汗”，很可能是模仿了匈奴的“单于”制度，同时社仑放弃“单于”选用“可汗”，又有表说明柔然与匈奴不同的意思，彰显了柔然的独立性。社仑在自称可汗的同时，还建立了相应的官制，例如“*将”、“幢帅”。
随着柔然的发展以及和周边国家的交流日益密切，柔然官制越来越完善，不但出现了模仿鲜卑族和北魏官制的“使人”、“大人”、“国相”、“国师”，还出现了模仿北方民族部落首领称呼的“俟力发”、“俟利”、“吐豆登”、“莫弗”、“俟斤”、“塔寒”等。
柔然予成可汗时期，仿照北魏建立了年号制度，予成可汗自称永康元年（年），其后共有四位可汗延续了这种做法：
伏古敦可汗仑立，称太平元年（年）；侯其伏代库者可汗那盖立，称太安元年（年）；佗汗可汗伏图立，称始平元年（年）；豆罗伏跋豆伐可汗丑奴立，称建昌元年（年）。
柔然在社仑以后，已经基本控制了整个北方大草原，在不断侵扰北魏边境的同时，还以武力控制了伊吾、焉耆、乌孙、高昌、龟兹、于阗、鄯善等西域诸国。北魏太武帝拓跋焘时期，曾多次北伐，重创了柔然。予成可汗以后，柔然改变了对外策略，对北魏多以防御为主，同时加大对西域诸国的控制。
豆论可汗时，基本上延续了予成可汗的*策。但是豆论生性残暴，对部众肆意妄为，导致柔然内部矛盾尖锐。
公元年，阿伏至罗率领高车部落脱离柔然，并在准格尔地区自立为王。高车独立以后，不断和柔然争夺西域的控制权，双方互有胜负，柔然在西域一家独大的局面一去不复返。阿那瓌时期，柔然彻底击败高车，重新控制了西域。但是好景不长，柔然很快就被突厥灭掉了。
（二）经济方面
柔然国土面积广大，主要包括了现在的蒙古草原、*东部和北部、甘肃北部等地。这里是天然的牧场，水草丰美，非常适合畜牧业的发展，柔然给中原王朝的朝贡大多都是畜牧业产品，如貂皮、战马、牛羊等。北魏道武帝拓跋焘北伐更是多次俘获柔然数百万的马牛羊等战利品。
柔然与中原王朝相邻的河套平原和河西走廊地区，雨水丰沛，土地肥沃，比较适合农业发展，河套平原甚至被称为“塞上江南”。另外*西部，尤其是天山南北两侧，夏天冰雪融化，形成一些绿洲，相对适合农业发展，所以在这里形成了半农业半畜牧业的发展模式。
但是总的来说，柔然主要是以畜牧业为主，农业发展水平不高而且相对集中在一些雨水比较丰沛的地区或者绿洲。生活必需品的自给能力不足，主要通过和中原互市以及劫掠边境来获得。柔然地区自然资源丰富，手工业有一定的发展，冶炼技术发达，其境内的突厥部落因擅长冶炼被称为“锻奴”。
（三）文化方面
柔然经常逐水草迁移，以东面为尊，毡帐的入口大多设在东面。食物主要是乳制品和肉食，谷物也有，但由于产量不足，一般不作为主食。衣服多以皮毛为主，左衽。柔然出行以骑马为主，部落民众骑术精良，部队也主要是骑兵，机动性很强。婚姻上实行一夫多妻制以及收继制，哥哥死后，弟弟可以娶寡嫂；父亲死后，儿子可以娶后母。
巫师在柔然的地位很高，丑奴时期，巫女地万甚至成了丑奴的可贺敦。佛教在柔然也有一定的传播，柔然文化主要受外来文化，尤其是中原文化的影响，自主性不足。阿那瓌因为曾经内附北魏，在洛阳生活过一段时间，所以对中原文化很是歆慕，
回国以后，“立官号，僭拟王者，遂有侍中、*门之属。以覃为秘书监、*门郎，掌其文墨。”中原文化对阿那瓌复兴柔然发挥了重要的作用。
